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与特拉斯卡拉联盟相连的东方，是“地位崇高”的宗教城邦乔卢拉。乔卢拉是纳瓦特尔宗教的中心，是一座神庙之城，美丽而富庶。武士不多，却在城邦间享有特殊地位。听到这，修洛特便贴了个标签“类似东周，位置东，兵力少，地位超然”。
从特拉斯卡拉和乔卢拉再往东，直到墨西哥湾沿岸，则是墨西加人的另一个亲戚，“最像玛雅人的”纳瓦-托托纳克人。
纳瓦-托托纳克人曾和墨西加人一起驱逐奥托米人，然后在沿海定居下来，近乎独享着和玛雅人的贸易，再转口卖向内陆。他们的小船据说曾经到过“遥远大湖的大岛”。
地理环境影响了政治的方向，数十年的沿海贸易，生聚蕃息，让纳瓦人城邦富足，也失去了亲戚们尚武好战的特点。他们向特拉斯卡拉人出售盐、羽毛、皮革等战略物资换取和平，超然于中美洲的争端之外。
修洛特正好有一个契合的标签“类似齐国，位置东，兵力中，外交中立”。
至于更遥远的玛雅诸城邦，就有些遥远而不可捉摸了。奥洛什只是依稀听到过“玛雅潘”、“奇琴伊察”、“查克特马尔”这样重要城邦的名字，还是在不愿想起的某个玛雅奸商口中听来。
玛雅城邦的性情就要比墨西哥各部要平和得多，战争和祭祀的规模都要小，处于东南难以到达的雨林深处。修洛特随手找了个标签“类似百越，位置东南，具体未知”。
几天时间在闲谈中匆匆而过。听了一路的故事，也默记下一圈标签，修洛特几乎把奥洛什肚中的墨水掏空，这才心满意足的慢慢消化。愉快的行程总是很短暂，眼看着还有一天，他就能回到这一世的家，墨西哥河谷的古城特奥蒂瓦坎。
这趟行程是真实而鲜活的，这个世界对修洛特来说，终于不再是完全未知的陌生与迷雾，也不会是一个冷冰冰的数字和结果。他的回忆中有了些真实的情感，有一丝柔软，一些坚持，一点好奇，还有一种追寻与渴望。Ｍ.
“也许还有一份乐观。”他想着，在墨西哥河谷的中心画了个圈，记下最后一个标签：“壮哉，大秦”！
