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德鲁城有座庙，佛门圣殿就在其中。
圣殿里藏了一卷经书。
经书上记载着一个和李承阳一模一样的人。
这是尼赫派长老布赫告诉李承阳的，目的是为了证明佛门真意在佛国。
但李承阳根本就不在乎所谓的佛门真意，也不关心佛门经书里阐述了什么样的哲理和逻辑。
根据一贯的经验，那卷经书的记载的人物八成是三分实录七分臆想，然后又被布赫牵强附会的扯到了自己身上。
但这也足够让李承阳产生兴趣了。
更重要的是罗尼沙以佛子的身份统治了佛国好几年，照理说应该把作为佛门正统象征的圣殿搬到孟加去才对，但他却并没有这么做。
不但没有迁移圣殿地址，就连圣殿中所藏的经书也是一概未动。
这又是为什么呢？
李承阳很想知道其中的原因。
并非什么了不得的大事，就是单纯的好奇而已。
进到德鲁城中，大街上空空荡荡的，所有人都躲在家中不敢出来，但偶尔也有几个胆大的将院门打开一条缝偷偷往外瞄。
李承阳心里只觉得好笑。
也许过不了多久，这里的大人们就会用“暴君来啦”吓唬不听话的小孩子了。
无所谓。
能唬住那些熊孩子，让他们稍微安生一会儿，也算是件不小的功德。
功德这个说法源自东方，佛门里也有差不多的概念。
功为善行，德为善心。
但功德在佛门经典中又被分为了真实和虚伪这两种。
什么空不空，实不实的，李承阳也不懂。
反正按找他的理解，真实的功德是不讲得失，不求回报，而且没有任何好处可言的，就连善有善报这种想法都不能有，不然你那就是假功德！
以此而推，虚伪的功德就好理解了，只要所行之善是有目的的，那你这功德都是假的，是没有用的，做了也白做，哪怕只为积德，甚至是为下一世都不行！
如果要照这么说的话……
李承阳突然笑了，然后看向乌班六世：“你们教廷也有这么操蛋的教义么？”
乌班六世微眯着双眼不答话。
李承阳讨了个没趣，便又看向唯唯诺诺跟在他身侧的程飞和那七八个年纪不一的僧侣：“朕想要找一本经书，里面记载了一个跟朕很像的人，你们谁知道那是什么经？”
跟东方暴
