第20章 佩符炼气一阳生 (第1/5页)

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又是一缕晨曦照入屋中，素申子调息圆满、行功完毕，感受着身中元气积聚，不知不觉间，自然阳生挺拔。

长长吐出一股浊气，素申子依诀有序收功，随后睁眼低头，正好瞧见独龙抬头，烘烘热热、微微弹跳，同时灵台通明，没有多余杂念。

“元气聚、生机旺、一阳生，看来这条路没走错。”

素申子端起翠纹符石细细端详，自从获得这东西，他便一直专心研究，体悟其理。

当他修炼《太和吐纳法》，遁入虚静之时，便能感应到这枚翠纹符石散发着精纯生机，与自己身心产生微妙呼应。

随着一吐一纳，翠纹符石散发的精纯生机如同温泉漫过四肢百骸，浸透素申子全身上下，滋养元气。

尽管泰雅姑姑把这枚翠纹符石叫做保护印记，称其乃是受到林地魔法祝福而成，但是在素申子看来，这更像是修行随身所佩之符。

正宗的玄门修行，弟子入道拜师，需要先获授经箓，名列法脉传承，然后才有资格修炼道法。

法脉经箓之中，既有具体修炼的功法，也有护持行道的符箓。要是一些传承悠久的世家宗门，箓书之中便有神将仙官、天兵鬼卒的真形，门人弟子可以通过存想祝咒，号令其前来护持己身，或是制伏妖魔鬼祟。

也因为符箓本身具备感应号令之用，便有修行人利用其感应天地元气，以此辅助自身修炼。

而素申子的《太玄八景箓》便是此道集大成者，佩符在身，哪怕行走在外，也等同身处福地之中，平日吐纳清气不绝，不受外界污浊所染。

玄门道法所谓吐纳炼气，当然不是简单的“吸收灵气”，而是要扬清抑浊，涤荡腑脏，使得身心清静，以便后续用功。

凡人立身世间，不可能不受外界影响。天地之间有无数种气机流转，聚散变化不可胜计，驳杂无端，若是不择福地，妄行采气服气之举，身心不得安宁。

哪怕穿越异界，这个本质也并未改变，甚至变数更多。

与马尔瑟的交流，让素申子知晓，这个世界的魔法能量普遍弥散于每个角落，区别无非是多是少。

而法师便是通过漫长的实践与摸索，找出一条通过理性思维与复杂演算的方式，以手势、咒语和各类触媒，从而引导魔法能量受自己驱使。

就连素申子这个门外汉，也能照猫画虎，勉强驱使魔法能量，仅仅是本身心智水平不足，不能成功施法。

由此判断，这个世界的物性变化，远比