第419章 菩萨兵 (第2/3页)

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是当场气得暴跳如雷，怪他们亵渎雅拉香波山神。

可现在，蕃民们却觉得这话说的十分在理。

以前他们信仰苯教的雅拉香波山神，现在信仰佛教的菩萨。

他们敬佛礼佛，磕长头，捐献自己的财产，不就是为了修来世的福气？

如果菩萨真的慈悲为怀，如果真有大法力，就应该让他们这一世享福。

你说甚？这一世的敬佛、礼佛、磕长头是为了洗刷罪孽，只能修来世？那算了，因为菩萨兵能让我们这一世就过上好日子。

菩萨兵，是卫藏蕃民对安西军的亲切称呼。

当安西军在逻些河边解开奴从身上的枷销，砸毁他们脚上铐的脚镣时，就有奴从跪地高呼金珠玛米，也就是菩萨兵。

再然后，随着裴典带着一众属吏清丈土地，给卫藏的奴从分地分牛羊，金珠玛米的名声就越来越响，菩萨兵的叫法就一直传到了山南。

于是乎，整个卫藏大地就彻底的沸腾开了。

被吐蕃贵族奴役了几千年的奴从纷纷揭竿而起。

在定日、在帕里、在匹播，在墨脱……没等安西军的军队和官吏上门，广大奴从就已经迫不及待的打开枷锁，砸烂了铁链脚镣，拿起手中的乌朵和马叉冲向贵族。

奴从解放的大潮，像风一样在很短的时间之内就刮遍了整个卫藏大地。

到最后，甚至是各地的奴从主动邀请安西军的军队官吏上门主持分地，因为他们谁都不信，就只相信菩萨兵，只有菩萨兵会真正帮助奴从。

……

时间很快来到了七月底，此时距离安西军攻破逻些已经过去一个多月。

这一个多月以来，姚汝能每天都会上到红山宫，劝吐蕃君臣赶快投降，吐蕃君臣也一本正经的跟姚汝能拉扯。

吐蕃君臣笃定三勇部的五十万大军会回援逻些。

这天送走姚汝能，那囊太后、赤松德赞还有几个大相再次登上瞭望台，向着逻些河谷的上下游以及堆龙曲河谷上游眺望。

因为如果三勇部的援军到达，必然走这三条道。

正张望间，眼尖的盆达延赞松突然间大叫起来：“快看哪，逻些河谷下游有援兵至，好多好多的援兵，至少有好几万人！”

“终于有援兵到达逻些了吗？”

那囊太后、赤松德赞还有另外几个大相纷纷扭头看向逻些河谷的下游。

然后，一众吐蕃君臣就看到了让他们无比期待的一幅画面，