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，部族兴衰、王国更替是寻常，氐族被攻破高昌，佛珠大约也易主；至大唐立国，西域铁勒族兴起，强盛之时横扫河西天山之地，想来法显大师的玉骨佛珠就是那时落入铁勒汗哥舒氏手中。
“贞观二十年，画圣阎学士奉诏绘《西域诸国觐见文德赐宴图》，画中铁勒汗哥舒伽向太宗皇帝敬酒时，左袖下隐约露出几颗晶透的佛珠，内现玉骨经文——阎学士画笔入微，翰林书画苑的影印本也相差无二，若我观画本无错，应该就是法显大师那串佛珠了：以念力凝为金刚经咒，淬入金刚石佛珠中，形如玉骨，故称玉骨佛珠。”
与之前淡淡几字，或一两句的提点不同，因玉骨佛珠曾经失落于史载几百年，沈清猗这回就说得详细，却依然清语淡淡，平缓道来，不止说清佛珠七百年的渊源，而且中原和西域的几百年迭荡都在她清音淡淡中展现开来。
萧琰不由佩服。
以前随兄长学画，她也翻阅过画圣阎立本的画本集，当然也是影印本，其中就有这幅名画：当时觐见大唐“天可汗”的西域诸国是三十六部。阎学士的画细致传神，但一幅丈二长卷集聚了三十六汗王，以太宗皇帝为中心，诸部王会宴的姿态神情才是重点，一位汗王袖下隐现的几颗佛珠得是多小的细节，几人观画会注意这个？
反正萧琰是没注意到的，看到了也只是一眼看过，不会去去这佛珠是什么，那时佛宗在西域传法，很多部族信佛，取佛名、戴佛珠这都是寻常，如果将袖子翻起来，估计敬酒的三十六部汗王有多半都是戴佛珠的。
偏偏她这位四嫂就没有“视若寻常”，不只注意到了，而且只凭袖下腕底露出的几颗珠子就推断是“玉骨佛珠”，并将其几百年的辗转经历都溯源得一清二楚！
这得是多细致的观察力，又得是怎样的博闻强识和缜密的思维，才能将卷帙浩繁中零散的记载关联在一起推出结论？
萧琰想想都觉得头大，至少她现在做不到，再次佩服道：“阿嫂真是厉害！”
萧琮也赞叹的点点头，这玉骨佛珠因与萧氏有点渊源，他才专门去卷帙中查了，但妻子只凭观画时的一点诧异，就从记忆中搜索整理出这些信息，足见阅读广博，而记忆也必然有序，如同书库检索，这点连他也是自叹不如的，顺势接着萧琰的话道：“你阿嫂读书精微，你得多跟你阿嫂学学。”
他们夫妻虽然成亲不到一年，但因朝夕相处，交流的时间反而胜过许多相处数年的夫妻。之前萧琮病时，两人同在书房就多有交流，沈清猗研读医案之余
