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持秩序，差点八仙桌就让人给冲散了。
副局长为了维持场面，恢复兴奋之色，板着脸道。
“快给我回去，成何体统，这两件东西必须保护好。”
说着便对身边一位工作人员嘀咕几句，就见他出门后，带着几位治安人员走了进来。
数位治安人员进来后，立刻形成U型保护着八仙桌的一大片范围。
众人见状只好不在喧哗，又在古会长的训斥下，才维持了秩序，恢复了平静。
其实老头子现在自己都已经不淡定了，他这活了八十之久，也是第一次见过柴窑。
多少跟他同时代的人，一生的遗憾就是没见着柴窑，此时见到此物不禁也红了眼角。
全场恢复平静后，文物小组已经放弃了鉴定，因为两方的表现都已经给出了答案。
对东西的真伪已经不需要在争论了，只不过就是这价值的确没办法在估量。
就像青花瓷苑的四爷，虽说他们是来踢馆的，但非要坚持认为，青花百合花瓶的价值超过鎏金铜像释迦牟尼佛。
他这一决定，差点没给庄孝荣几人气个半死，但青花瓷苑的人大多都是这么认为，就是庄孝荣也拿他们没办法，毕竟大家都认为自己的领域最厉害，是一样的道理。
就像柴窑一样，很多专家都接受过，前辈们先入为主的思想，尤其像是柴窑，是多少瓷界玩家的执念。
而像鎏金铜像释迦牟尼佛，寿春古玩界的人也给出了客观的评价。
古会长认为明永乐鎏金佛像释迦牟尼佛的意义重大，他在中国铜器史上的意义与瓷器史上的柴窑位置相当。
只不过的是瓷器的受众面广，柴窑有天然强大的市场作为依靠，其影响力怕是没有哪件文物能与其相提并论。
两者同属国宝级别，这样的话更本没法形容价值，因为它们都属于华夏最宝贵的财富，是华夏文明的底蕴所在。
对于两方各自持有的态度，一时间僵持在了原地，最后副局长只好站出来说话。
“古会长说的也就是我想说的，文物古董的价值不一定只是金钱，其自身的历史意义，也是一种财富。”
“就像明永乐鎏金铜像释迦牟尼佛，它表现出了当时汉藏之间的文化交流，促进了华夏团结的见证。”
“而柴窑青瓷，是中国陶瓷史的重要分界线，完美继承了隋唐的烧造技术，又传承与宋，这才有了经济文化高度发达的宋朝。”
对于柴窑的评
